Network
Baca Juga: Quraish Shihab Jelaskan Hukum Mengecat Rambut Sahnya Sholat
Ada juga riwayat yang menyebutkan shalat secara mutlak. Ibnu Hazm berpendapat bahwa semua shalat harus ditunda bila makanan telah tersedia, dan tidak sah mengerjakan shalat dalam situasi demikian.
Ada juga yang membatasi shalat dalam hal ini sebagai shalat Maghrib saja atau ketika sedang berpuasa.
Imam Syâfifî memahami larangan ini hanya bagi orang yang sedang lapar saat itu. Sementara itu, Imam alGhazâlî memahaminya dalam konteks kekhawatiran rusaknya makanan yang tersedia itu.
Baca Juga: Quraish Shihab Jelaskan Hukum Keliru Saat Mengumandangkan Azan
Syarat tambahan lainnya adalah “tersedianya waktu yang tersisa sesudah makan untuk melaksanakan shalat di waktu shalat ditetapkan oleh agama.”
Bagaimanapun juga, mayoritas ulama berpendapat bahwa larangan di atas hanya mengandung arti makruhnya shalat, bukan tidak sahnya shalat. Kemakruhan ini berkaitan dengan terganggunya konsentrasi yang mengakibatkan berkurangnya kekhusyukan.
Demikianlah penjelasan hukum mendahulukan makan atau sholat dalam buku Muhammad Quraish Shihab Menjawab 1001 Soal yang Patut Anda Ketahui. Wallahu A'lam Bishawab.***
